Пришло время делиться знаниями и опытом!

У меня приятная новость!

Регулярно участвую в разных конференциях, провожу лекции и мастерские. Но, очевидно, пришло время, когда невозможно развиваться, если не делиться опытом и знаниями на регулярной основе. Неизбежно возникнет застой!Вот я и согласилась преподавать на ОТДЕЛЕНИИ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ в Кубанском институте профессионального образования.

институт

Реклама

Завершилась ежегодная осенняя гештальт-конференция 2018 года «Внутри и вне терапевтической практики»

Вот и завершилась конференция.Я получила огромное удовольствие от того, что смогла поделиться знаниями и опытом.Откуда такое удовольствие? Наверняка каждому знакомо чувство переедания, когда хочется освободиться, когда в животе и теле все наполнило чувство тяжести. Так вот, подобное ощущение сопутствует не только перееданию, но и развивается, когда ты как специалист набрал опыт, знания, понимание,но не делишься с другими. Ведь любая остановка, переполненность приводит к застою.Чтобы самому развиваться, нужно делиться, освобождать место для нового. Вот и получила я удовольствие, чего и вам желаю!

Честно говоря, очень удивилась интересу, который проявили участники конференции к моей теме по психосоматике аллергии, собралась большая группа. Психологическая работа с  телесными симптомами очень трудная, поскольку клиенту чаще всего напросто признать, что болезнь это его выбор, пусть и не осознаваемый, его ответственность. Очень довольна тем, что в большой группе удалось разместить и лекцию и на практике попробовать конкретный инструмент терапии. А , самое главное, участники на себе попробовали действенность психологического подхода к такой материальной проблеме как болезнь. Решила записать лекцию на видео и разместить на этом сайте в разделе «Бесплатные сервисы»

P_20181117_112441

Ожидала, что моя тема лекции «Встреча с Маленьким принцем. Привязанность» привлечет большой интерес, ведь в типе привязанности психолог может найти подсказку о том, как работать с клиентом в контакте, как не стать экраном именно той родительской проекции, которая для него актуальна и привычна, как экологично поддерживать изменения  для личности с таким детским опытом привязанности. Но моя почти уверенность не оправдалась и на лекцию пришло не так много участников.Это позволило глубоко рассмотреть огромную, на самом деле, тему и разместить упражнение на осознавание терапевтами своего собственного типа привязанности.

P_20181118_102255

10-я Осенняя Краснодарская конференция «Внутри и снаружи терапевтической практики» 17-18 ноября 2018 г.

Очередной раз как опытный, практикующий гештальт-терапевт участвую в осенней конференции Кубанского гештальт-сообщества. Почему? Наша профессия требует постоянного развития имеющегося и освоения нового, поскольку наука о душе интенсивно развивается и далеко ушла после гениального открытия Зигмунда Фрейда. Считаю, что специалист совершенствуется только, когда , накопив опыт и знания, делится ими. Если человек способен доходчиво рассказать и показать другим профессионалам свои наработки, то он действительно растет.

Осенняя Краснодарская гештальт конференция этого года вновь посвящена поддержке терапевтической практики, ее особенностям, проблемам и феноменам.
Это значит, что тематика всех лекций, мастерских, круглых столов будет касаться исключительно вопросов работы терапевта. Мероприятие ориентировано, прежде всего, на студентов гештальт программ, и терапевтов, заинтересованных в начале или становлении, расширении или исследовании своей практики.

Формы работы традиционны:
— лекции, мастерские, круглые столы, процесс-группы.

Время проведения: 17-18 ноября 2018г.

Место проведения:  Краснодарский Технический Колледж, расположенный в районе пересечения улиц Мира и Коммунаров, по адресу ул. Орджоникидзе 52 (вход с ул. Коммунаров).

Ежегодная ХIII выездная Школа по юнгианскому анализу «Скрижали судьбы в лабиринте жизни» приглашает всех желающих 24-29 сентября в село Фанагорийское

Уважаемые коллеги, любители психологии, новички и бывалые, приглашаем вас принять участие в ежегодной выездной школе по юнгианскому анализу под названием «Скрижали судьбы в лабиринте жизни». Она будет проходить с 24 по 29 сентября в прекрасном, тихом и  живописном месте, среди лесов и предгорий Кавказских гор, у горной реки, недалеко от села Фанагорийское, на базе отдыха «Родничок»

Вас ждут: создание Лабиринта собственными руками и участие в его запуске, творческая инициация, энергетическая зарядка, матрица сновидений, доклады, воркшопы, дискуссионные группы, киноклуб, экскурсии по удивительному краю с вечерним обсуждением пережитого, костер, и прогулки по лесу и берегу реки

В Программе*:

  1. Сотворение Лабиринта и творческая инициация «Путешествие к центру»
  2. Лекция «Смыслы и тайны Лабиринтов человечества» Чумакова Анжелика
  3. Круглый стол «Скрижали индивидуации» Иревлина Лена
  4. Лекция «Возраст счастья»: основные тренды жизни после 55» Иревлина Лена

Мастерские:

  1.  «Архетип Вора: свобода и тюрьма вседозволенности» Юркова Виолетта
  2. «Энергия тайн фамильных склепов. Чем сопровождается судьба?» Ковтун Елена
  3.  «Музей предубеждений и архитектура судьбы» Юркова Виолетта
  4.  «Архетип ВОЗРОЖДЕНИЯ: Божественный путь в человеческой жизни» Чумакова Анжелика
  5. Вечер Хайку и встреча с Таро «Самураев» (Haiku. (яп. 俳句) — жанр традиционной японской лирической поэзии вака, известный с XIV века. В самостоятельный жанр эта поэзия, носившая тогда название хокку, выделилась в XVI веке; современное название было предложено в XIX веке поэтом Масаока Сики. Чумакова Анжелика, Иревлина Лена
  6.  «Юнгианский тест и работа с Тенью» Иревлина Лена
  7.  «Царский путь к ДЕНЬГАМ» Чумаков Иван ,Чумакова Анжелика 
  8. «Искусство управлять собой = искусство управлять другим. Путешествие в архетип Монарха» Работа с марионетками Чумакова Анжелика
  • «Матрица сновидений» «Сновидение это маленькая, спрятанная дверца в сокровенных и самых тайных уголках души, ведущая в ту космическую ночь, которой Душа была еще до возникновения Я-сознания» (К.Г.Юнг)
  • Пленэр (фр. –enpleinair–на открытом воздухе), наброски-впечатления (фр.impression), отражающие настроение.
  • Ежевечерняя терапевтическая группа

*В Программу еще могут добавляться темы и формы работы

Организационная информация:

  • Организационный взнос 3000 руб.
  • Проживание:  Стоимость с человека за 5 суток  5500руб – 2-х местный номер
  • Питание оплачивается отдельно, полное трехразовое 650р. в сутки: завтрак и ужин по 200 руб., обед 250 руб. Можно питаться самостоятельно или частично купить питание на выбор
  • Информация о трансфере будет предоставлена позже
  • Экскурсии (уточняются):походы и поездка к водопадам 
  • Загляните на сайт базы отдыха «Родничок» rodnich-ok.ru  , чтобы увидеть приятное место, расположенное вдалеке от городского шума и суеты, куда мы вас приглашаем на Школу
  • Телефоны для справок и регистрации:89183262096 (Тамара)tomulya.starkova@mail.ru»

    89183416357 (Виолетта) vetayurkova@yandex.ru

    89184550928 (Анжелика) shah-2006@mail.ru

«Аллергия – выход есть!» Приглашаем на авторский семинар-тренинг врача-аллерголога Сосновиковой Л.Ю. и клинического психолога Чумаковой А.В.

«Лечить нужно не болезнь, а больного»; « Каждая болезнь имеет свою естественную причину»                                                     Гиппократ.

Аллергия – это поистине бич нашего времени! С каждым годом людей, аллергиков,  становится всё больше и больше, аллергия превращается в эпидемию. Аллергеном становится всё: пыльца растений и просто бытовая пыль, кошачья шерсть, химические добавки в продуктах и косметике… Встречается даже аллергия на обычную воду, холод и солнечный свет! По данным ВОЗ более 40% населения нашей планеты страдают от аллергии. И число это неуклонно растёт.

Зуд, насморк, чихание, кашель, отёки, тяжёлое внутреннее состояние – вот далеко не полный перечень аллергических реакций. Состояние может быть очень тяжёлым! Но страшно, что аллергия переходит в более тяжелую форму, от простой точечной аллергии к  более тяжелой кумулятивной, и далее от кумулятивной к инфантильной.

Приглашаем на авторский семинар-тренинг «Аллергия – выход есть!»

Мы, врач-аллерголог высшей категории Лада Юрьевна Сосновикова  и клинический психолог Анжелика Васильевна Чумакова, много лет помогаем людям избавляться от недуга- аллергии, который портит жизнь, а иногда может просто убить. Мы применяем разные методы. Причины падения иммунитета, патологические реакции на аллергены тучных клеток, лечение медикаментами, диетой – все это в компетенции врача-аллерголога. Психологические причины возникновения аллергии, связанные с личностными особенностями, стрессом и травмами, диагностируются и прорабатываются методами психосоматики.  Вместе эти методы лечения аллергии дают отличный, устойчивый результат!

Семинар-тренинг создавался именно для вас, если:

— вы хотите облегчить свое состояние или избавиться от аллергии

— если вы ищете лекарственные и нелекарственные способы избавления от болезни

— если вы верите, что комплексный подход к лечению любого недуга эффективнее

— если вы хотите защитить своих детей от аллергии

— если вы помогаете людям лечить аллергию

— если вы хотите изменить свою жизнь, ограниченную аллергией

Что будет на этом семинаре-тренинге:
Мы с вами станем участниками двух разных действий. В первой части это будет семинар, на котором вы получите уникальную информацию о современных методах диагностики аллергии, действенных способах медикаментозного лечения и способов повышения качества жизни аллергика, ответы на вопросы о своей болезни. Во второй части, вы станете участником психосоматического тренинга, в ходе которого сможете понять природу вашего недуга, причину возникновения,  зашифрованное в нем эмоциональное послание, выполните практики для освобождения от аллергии.


В ПРОГРАММЕ:


Семинар:

  1. Что такое аллергия. Что такое аллерген. Виды аллергенов. Триггеры аллергии.
  2. Шоковые органы аллергии: когда, какие, почему.
  3. Аллергические заболевания: астма, крапивница, поллиноз, дерматит
  4. Как правильно лечить аллергию. Как держать аллергию под контролем. Возможности победить аллергию.
  5. Все о гипоаллергенной диете и гипоаллергенном быте. Как жить с аллергией долго и счастливо.
  6. Неотложная помощь при аллергии: что необходимо и что нельзя

Автор и ведущая: Сосновикова Лада Юрьевна врач аллерголог-иммунолог высшей категории, кандидат медицинских наук, член Европейской академии аллергологии и клинической иммунологии.

Психосоматический тренинг:

  1. Аллергия как психосоматическое заболевание: что, зачем, почему?
  2. Диагностика индивидуального психо-эмоционального механизма формирования аллергии, выясняем причины психосоматических реакций
  3. Распознаем уникальные функции болезни, прочитаем ее сигналы и расшифруем, что она пытается сказать человеку.
  4. Психокоррекция болезни: выполняем упражнения из психодрамы, арт-терапии, НЛП, телесно-ориентированной терапии, гештальт-терапии)

Автор и ведущая: Чумакова Анжелика Васильевна психолог-практик, клинический психолог, мастер НЛП, гештальт-терапевт, специалист по ТОТ, семейной системной терапии, сертифицированный специалист по вопросам личной эффективности.


Семинар-тренингэто большой шаг к исцелению, при полной вовлеченности самого пациента в процесс лечения и строгом соблюдении полученных рекомендаций.

Формат: Встреча 8 сентября (в субботу) с 10 до 15ч. Продолжительность встречи — 5 часов. Стоимость встречи 2500 р.

Регистрация и дополнительная информация по телефону: 8-918-455-09-28 Анжелика

Ежегодная «Юнгианская школа» приглашает всех в путешествие

Ура! Состоялась организационная встреча, посвященная ежегодному мероприятию Краснодарского Центра Аналитической Психологии  — «Юнгианской школе» Это выездное мероприятие будет проходить 26.09 — 01.10.2018г. Приглашаем всех, кто ищет свой путь к счастью, здоровью, радости, успеху, удаче присоединиться к нам в этом путешествии с названием «О ГЛАВНОМ…» Для участия не нужно быть психологом! Душе каждого близок и понятен язык эмоций, ощущений, размышлений, образов, метафор, которыми наполнено пространство Школы. 

школа

Непросто было задать направление работы Школы, выбрав название. Множество интересных тем кружилось, соблазняло, будило воображение, когда мы обсуждали этот вопрос. Архетипические силы Трикстера, Меркурия, Гефеста в жизни человека; поиск новой идентичности в мире активной турбулентности; потерянные и обретенные возможности; плоды, созревающие в Тени; навстречу Самости…. Много тем, которые будут прожиты на мастерских, освоены на лекциях летней  «Юнгианской школы» А название у нее «О главном…» И это ГЛАВНОЕ, самое актуальное для себя сможет выбрать каждый участник Школы.

Тренинг: «Таблетка от страха» Как перестать беспокоиться и начать наслаждаться жизнью?

Помните классику советского детского кино, фильм «Приключения желтого чемоданчика»? Может, и не помните, и не видели сами, зато фраза «таблетка от страха» на слуху. В фильме мальчик Петя был таким пугливым, что его мама решила обратиться к доктору. У волшебника-доктора есть прекрасное лекарство — «конфеты настоящей храбрости» В результате приключений по спасению докторского желтого чемоданчика Петя избавляется от страхов.

  Мне очень близка идея, что человеку невозможно просто воспользоваться  даже самой волшебной таблеткой, чтобы избавиться от тяжелых цепей тревоги и страхов. Обязательно нужно встретиться со своими тревогами и страхами, узнать их в лицо, понять, какую роль в жизни человека они призваны исполнять, найти более продуктивный способ жить и только затем можно избавиться от холодных и ограничивающих пут, от вечного сомнения классика «тварь ли я дрожащая или право имею?», от зависти тем, кто свободен, успешен и счастлив.

Тревога и страхи опасны не только тем, что лишают человека выбора. Они провоцируют у людей попытку самостоятельно справиться с проблемой через употребление алкоголя, переедание, гипертрофированные или непроизвольные бессознательные реакции, агрессию, насилие, навязчивые ритуалы и проч. Затем эти спасительные способы сами превращаются в непреодолимую ПРОБЛЕМУ.

Приглашаю  Вас на тренинг, посвященный избавлению от страхов.

Для кого эта программа?

  • для тех, кому знакома мысль «я боюсь» неудачи, неизвестно чего, публичных выступлений, одиночества, темноты, ошибки, насилия, перемен, успеха, болезней, разорения, неизвестности, наказания, потерь, смерти, отказа, порицания, растворения в другом человеке, будущего, контактов с людьми, бедности и …
  • для тех, кому знакомо ощущение холодных мурашек по спине, влажных рук, слабеющих коленей, потери опоры под ногами, перехваченного горла, затаенного дыхания, спазмов в животе …
  • для очень уверенных и смелых, кто живет без особых тревог и страхов, но догадывается, что они есть, что могут «НАГРЯНУТЬ» и в его жизнь
  • для всех, кто хочет проститься с багажом разочарований, бед, обид, неудач…со всем тем, что вызывает страх перед будущим
  • для амбициозных, для тех, кто мечтает о достижениях, желает строить свою жизнь по своему желанию, а не по воле волнения, тревоги, страха, паники
  • для всех, кто работает с людьми, встречается с чужими тревогой и страхами, для психологов, психотерапевтов, бизнесменов, руководителей, учителей, соцработников, врачей и т.

Что вы получите в доверительной, безопасной атмосфере тренинга?

  • ОСВОБОДИТЕСЬ от тревог и страхов, которые мешают быть счастливыми, успешными, здоровыми
  • ПОДГОТОВИТЕСЬ к достижению всего, о чем мечтали, но на что не решались
  • ПОЛУЧИТЕ то, что возможно получить только в групповой работе и не достижимо в индивидуальных встречах с психологом
  • сможете побыть в кругу ДОВЕРИЯ, БЕЗОПАСНОСТИ и  получить поддержку опытных специалистов

Как вы думаете, что вас может остановить  от участия в тренинге?

  • Волнение? Тревога? Страх?

Какие техники будут применяться?

  • гештальт- терапии
  • телесно-ориентированной терапии
  • НЛП
  • Эриксоновского гипноза
  • арт-терапии
  • психо-драматические
  • сказкотерапии
  • транз-актного анализа
  • юнгианского анализа

Каков формат тренинга?

  • небольшая группа до 12 человек
  • в программе 4 встречи
  • продолжительность встречи три часа
  • оплата за встречу 1500 рублей
  • даты встреч: один раз в неделю
  • время встреч: по согласованию с участниками
  • группы стартуют: по мере укомплектования группы
  • запись на тренинг и подробная информация по тел. 8(918)455-09-28

Автор и ведущая: Чумакова Анжелика Васильевна психолог-практик, мастер НЛП, гештальт-терапевт, специалист по телесно-ориентированной терапии,семейной системной терапии,  клинический психолог, специалист по работе с травмой, сертифицированный специалист по вопросам личной эффективности, эксперт по управлению и организационному развитию, бизнес-тренер

Двухдневный тренинг-интенсив: «Вернуть украденное солнце!» Исцеление от детских травм»

«Во взрослом застрял ребенок, вечный ребенок, нечто все еще становящееся, никогда не завершающееся, нуждающееся в постоянном уходе, внимании и воспитании»                                                                                        К. Г. Юнг

Дорогой друг! Задавались ли вы вопросом, почему у кого то все в жизни складывается отлично или хорошо, а у меня не так, как я хочу? Не знаю как вы, а большинство людей задается, потому , что хочет прожить успешную, счастливую, здоровую жизнь!

Я ,как практик с более чем 20 летним стажем, знаю ответ на этот вопрос. Все мы родом из детства, как отметил классик. Именно там в детстве, с самого нашего зачатия мы формируемся для будущей взрослой жизни, мы готовимся к ней. И то, как мы прожили свое детство, справились с кризисами взросления, в какой семье и Роду оказались, какие сценарии жизни унаследовали, от всего там в детстве зависит наша взрослая жизнь.

Часто взрослый думает, что нет там в его детстве ничего особенного, что там была обычная семья, нормальные отношения, что все было как у всех. Сыт, обут, одет…

Скажу вам так, если у вас в жизни не все так, как вам хочется, то нужно заглянуть в ваше детство и понять, кто украл ваше СОЛНЦЕ?

Не обязательно  у человека должен быть пьющий и бьющий отец, злобная и отвергающая мать, насилие или инцест в детстве, чтобы он бал несчастен, неуспешен и нездоров в своей взрослой жизни. Так уж устроена психика ребенка, что он воспринимает слова родителей в прямом смысле, даже шутки, чувствует вину и ответственность  за происходящее в жизни семьи, даже не имея к нему отношения, воспринимает все в гипертрофированном, преувеличенном виде, не может объяснить, хотя много чувствует и проч.

Зачем я вам об этой теории рассказываю? Чтобы стало понятно, зачем вам обращаться к детству, к вытесненному и забытому, ограничивающему, диктующему негативные автоматические сценарии! Чтобы освободиться, чтобы найти свое украденное СОЛНЦЕ!

Для кого эта программа?

  • для всех, кто мечтает о счастье, радости, успехе, любви, творческой реализации, богатстве, вкусной и долгой жизни
  • для всех, кто хочет проститься с багажом детских переживаний, травм, разочарований, бед, обид, неудач…со всем тем, что прорывается во взрослую жизнь и рушат планы
  • для родителей, которым важно понимать своих детей, уметь давать им то, что нужно им, а не «безостановочно кормить» собственного голодного внутреннего ребенка
  • для тех, кому знакомо ощущение, что часто он в мгновение ока превращается в малыша, холодных мурашек по спине, влажных рук, слабеющих коленей, потери опоры под ногами, перехваченного горла, затаенного дыхания, спазмов в животе …
  • для амбициозных, для тех, кто мечтает о достижениях, желает строить свою жизнь по своему желанию, а не по воле стереотипов и сценариев, усвоенных в детстве
  • для всех, кто работает с людьми, встречается с чужим внутренним ребенком, для психологов, психотерапевтов, бизнесменов, руководителей, учителей, соцработников, врачей, всех, кому важно иметь своего здорового внутреннего дитя.

Что вы получите в доверительной, безопасной атмосфере тренинга?

  • ОБНАРУЖИТЕ своего ребенка, который влияет на вашу взрослую жизнь
  • ПОДАРИТЕ этому ребенку все, о чем он так долго мечтал
  • ОСВОБОДИТЕСЬ от ограничений, которые мешают быть счастливыми, успешными, здоровыми
  • ПОДГОТОВИТЕСЬ к достижению всего, о чем мечтали, но на что не решались
  • сможете побыть в кругу ДОВЕРИЯ, РАДОСТИ и УДОВОЛЬСТВИЯ
  • отлично ОТДОХНЕТЕ в свои выходные

Как вы думаете, что вас может остановить  от участия в тренинге?

  • Страх внутреннего ребенка, его сомнения и уязвимость?

Какие техники будут применяться?

  • гештальт- терапии
  • телесно-ориентированной терапии
  • НЛП
  • Эриксоновского гипноза
  • арт-терапии
  • психо-драматические
  • сказкотерапии
  • интегративные
  • трансактного анализа

Где и когда будет проходить тренинг?

  • мы будем встречаться 2 субботы  в уютном офисе на Ставропольской 204, оф. 404
  • мы начнем встречи по мере набора группы
  • подробнее об условиях участия и регистрация по телефону 8(918)455-09-28

 Откуда такое название тренинга?

Мне очень нравится стихотворение К. Чуковского «Краденое солнце», очень символическое. Крокодил уворовал  СОЛНЦЕ в далеком детстве, а РАКИ и ВОЛКИ до сих пор ползают и воют во взрослой жизни! И только вы можете стать тем смелым Медведем, который вернул краденое солнце!

Солнце по небу гуляло
И за тучу забежало.
Глянул заинька в окно,
Стало заиньке темно.

А сороки-
Белобоки
Поскакали по полям,
Закричали журавлям:
«Горе! Горе! Крокодил
Солнце в небе проглотил!»

Наступила темнота.
Не ходи за ворота:
Кто на улицу попал —
Заблудился и пропал.

Плачет серый воробей:
«Выйди, солнышко, скорей!
Нам без солнышка обидно —
В поле зёрнышка не видно!»

Плачут зайки
На лужайке:
Сбились, бедные, с пути,
Им до дому не дойти.

Только раки пучеглазые
По земле во мраке лазают,
Да в овраге за горою
Волки бешеные воют.

Рано-рано
Два барана
Застучали в ворота:
Тра-та-та и тра-та-та!

«Эй вы, звери, выходите,
Крокодила победите,
Чтобы жадный Крокодил
Солнце в небо воротил!»

Но мохнатые боятся:
«Где нам с этаким сражаться!
Он и грозен и зубаст,
Он нам солнца не отдаст!»
И бегут они к Медведю в берлогу:
«Выходи-ка ты, Медведь, на подмогу.
Полно лапу тебе, лодырю, сосать.
Надо солнышко идти выручать!»

Но Медведю воевать неохота:
Ходит-ходит он, Медведь, круг болота,
Он и плачет, Медведь, и ревёт,
Медвежат он из болота зовёт:

«Ой, куда вы, толстопятые, сгинули?
На кого вы меня, старого, кинули?»

А в болоте Медведица рыщет,
Медвежат под корягами ищет:
«Куда вы, куда вы пропали?
Или в канаву упали?
Или шальные собаки
Вас разорвали во мраке?»
И весь день она по лесу бродит,
Но нигде медвежат не находит.
Только чёрные совы из чащи
На неё свои очи таращат.

Тут зайчиха выходила
И Медведю говорила:
«Стыдно старому реветь —
Ты не заяц, а Медведь.
Ты поди-ка, косолапый,
Крокодила исцарапай,
Разорви его на части,
Вырви солнышко из пасти.
И когда оно опять
Будет на небе сиять,
Малыши твои мохнатые,
Медвежата толстопятые,
Сами к дому прибегут:
«Здравствуй, дедушка, мы тут!»

И встал
Медведь,
Зарычал
Медведь,
И к Большой Реке
Побежал
Медведь.

А в Большой Реке
Крокодил
Лежит,
И в зубах его
Не огонь горит,-
Солнце красное,
Солнце краденое.

Подошёл Медведь тихонько,
Толканул его легонько:
«Говорю тебе, злодей,
Выплюнь солнышко скорей!
А не то, гляди, поймаю,
Пополам переломаю,-
Будешь ты, невежа, знать
Наше солнце воровать!
Ишь разбойничья порода:
Цапнул солнце с небосвода
И с набитым животом
Завалился под кустом
Да и хрюкает спросонья,
Словно сытая хавронья.
Пропадает целый свет,
А ему и горя нет!»

Но бессовестный смеётся
Так, что дерево трясётся:
«Если только захочу,
И луну я проглочу!»

Не стерпел
Медведь,
Заревел
Медведь,
И на злого врага
Налетел
Медведь.

Уж он мял его
И ломал его:
«Подавай сюда
Наше солнышко!»

Испугался Крокодил,
Завопил, заголосил,
А из пасти
Из зубастой
Солнце вывалилось,
В небо выкатилось!
Побежало по кустам,
По берёзовым листам.

Здравствуй, солнце золотое!
Здравствуй, небо голубое!

Стали пташки щебетать,
За букашками летать.

Стали зайки
На лужайке
Кувыркаться и скакать.

И глядите: медвежата,
Как весёлые котята,
Прямо к дедушке мохнатому,
Толстопятые, бегут:
«Здравствуй, дедушка, мы тут!»

Рады зайчики и белочки,
Рады мальчики и девочки,
Обнимают и целуют косолапого:
«Ну, спасибо тебе, дедушка, за солнышко!»

Приглашаю на тренинг-мистерию «Сон в летнюю ночь: обряды Ивана Купала на счастье, удачу и богатство» 6 июля

Мистерия «Сон в летнюю ночь: обряды Ивана Купала на счастье, удачу и богатство»

Помните у Шекспира «Сон в летнюю ночь»? Совершенно верно, в волшебную летнюю ночь праздника Ивана Купалы возможно любое волшебство, только нужно пригласить его в свою жизнь.

Как это сделать, как в реальность современного, рационального, городского человека включить древние обряды? И не просто поиграть в волшебство, а пригласить счастье, любовь, деньги, удачу, плодовитость, здоровье? Я знаю как! И я зову вас принять участие в мистерии праздника Ивана Купалы. Нас ждет огонь, вода и чудесный цветок папоротника как метафоры трансформации. Нас ждет драматизация нескольких языческих историй. Нас ждет много вкусного и очень интересно!

 Сейчас любознательным  я расскажу о том, почему использую ритуалы древних для активации силы и удачи. Объяснять буду с точки зрения психологии, почему это работает.

По мнению великого Карла Густава Юнга – родоначальника аналитической психологии, в каждом из нас работают универсальные сценарии-архетипы, принадлежащие всему человечеству, существующие вне времен и национальностей. Эти сценарии не осознаются в обыденной жизни, но прекрасно отражены в мифах и легендах разных эпох и народов. И (как ни странно это может звучать для человека рационального), пока ты не осознаешь, в каком сценарии живешь, то он полностью владеет тобой, приводит не к тому, что ты хочешь, а к тому, к чему приводил людей столетиями. Таким образом, только осознанное обращение к своей жизни, понимание своего сценария, делает человека свободнее и позволяет ему жить, как хочется, а не как придется! Наши предки интуитивно понимали великую силу архетипов, обращались к ней во время ритуальных праздников, отыгрывали темную часть сценария в мистериях, проходили инициации, включали силу архетипа в свою жизнь. Они жили в гармонии с главным архетипом – природой. Мы, горожане, живём в искусственной среде и потому лишены возможности чувствовать себя одним целым с окружающим миром, природы,частью которой мы, тем не менее, являемся. Именно поэтому я как психолог обращаюсь к мощи ритуальных драматических действ – мистерий в своих тренингах! Я точно знаю, как сделать так, чтобы этот инструмент работал на ваше благополучие, а тренинг не превратился в элементарное развлечение, ритуальную игру.

Хочу также поделиться историей праздника, его ритуальным смыслом и красотой.

Языческий праздник Ивана-Купалы, посвященный дню летнего солнцестояния, начинают отмечать в ночь на 7 июля (по старому стилю этот праздник отмечали на две недели раньше). Со временем этот праздник стал сочетаться с чествованием Иоанна Предтечи в христианской традиции. В народе эту ночь считают особенной, подходящей для ритуалов очищения, насыщения , программирования на удачу, здоровье, богатство, любовь и обновления.

Это переходный календарный праздник, когда совершается переход природы в новый цикл, солнце идет на убыль к осени. Но в дни праздника светило называется Зрелым Солнцем, его сила в расцвете и люди обращаются к ней. Общий смысл проводимых в это время действий, игр и обрядов заключается в том, чтобы в полной мере использовать возможности этого времени Годового Круга для очищения тела и души, для получения силы, здоровья и красоты, для обеспечения достатка в жизни, для вопрошания и изменения своей судьбы, для раскрытия в себе новых сил и способностей.
По убеждению предков в эту ночь каждый год решается судьба мира: быть ли Свету или мир поглотит злобная Тьма. Каждый год сражение выигрывают силы Добра, но победа эта не приходит сама собой. Некогда в эту ночь вся Европа покрывалась многочисленными огнями. В обширной Славии, огромной Германии, северной Скандинавии, далекой Британии и бесконечной Руси люди зажигали костры — «очи Света». И тогда казалось, что Земля, будто зеркало, отражает звездное небо. А Небо — Землю. Несколько дней солнце мечется по небу, пока Перун гадает, куда повернуть колесо времени. И тогда ему на помощь приходит святая дева Заря-Заряница, она берет Перуна за руку и ведет его дальше, ведь, действительно, всему свое время: лету, осени, зиме… Таков круг времен, завещанный людям Родом. И, пока длится это святое и странное время, нужно многое успеть: через костер перепрыгнуть, в живительных водах омыться, загадать счастья в любви и супружестве, богатства, здоровья, защиты о бед, травы собрать, которые только на Купалу и набираются особой целебной силы, росой умыться для красы. А еще нужно стадо через угли прогнать, чтобы скот от всех хворей избавить. Ну а самые отважные побредут в чащу на поиски цветка папоротника. Около полуночи на широких листьях папоротника появляется почка, которая поднимается все выше, выше, потом шатается, переворачивается и начинает «прыгать». Ровно в полночь созревшая почка с треском раскрывается и из нее появляется огненно-красный цветок. Человек сорвать его не может, но если увидит, все его пожелания исполнятся.

Еще этот праздник называли днем Ивана Травника. Ведь лечебные травы, собранные в этот период, чудодейственны. В древнерусских книгах-травниках описаны цветы, плоды, коренья, травы, которые надо собирать именно в ночь на Ивана Купалу. Известен указ царя Алексея Михайловича в 1657 г. Там подробно перечислены растения, которые надобно «набрать июня в 23-й день» для дворцовых нужд. Срывать «целючие травы» надо было на заре Иванова дня, пока на них не обсохла роса, и хранить весь год, как святыню. Они помогут, если обкуривать ими больных, сохранят дом от молнии, ежели бросить щепотку сухотравья в затопленную печь во время грозы.

Но кто такой Купала и почему его имя связано с Костромой? Почему в этот праздник загадывают на любовь? По преданию древних славян, у бога Семаргла и богини ночи Купальницы были дети Иван  и Кострома. Когда дети были маленькими их разлучила птица Сирин, унеся мальчика далеко от отчего дома. Он вырос в прекрасного юношу, а она стала красавицей, но капризной и заносчивой. Боги решили наказать ее. Спустя много лет юноша вернулся домой накануне солнечного праздника и, плывя по реке, поднял из воды венок. Это был венок Костромы. Но при встрече они не узнали друг друга и по обычаю должны были пожениться. О кровном родстве стало известно только после венчания. Перенести такой позор брат с сестрой не смогли: Кострома бросилась в реку и стала мавкой (русалкой без чешуи и рыбьего хвоста, умеющей летать в виде черной птицы), а Иван  прыгнул в костер. Один из богов сжалился над Купалой и Костромой и  превратил их в цветок, который назвали в народе Иван-да-Марья.
Что вы получите в магической атмосфере тренинга-мистерии?

  • в ходе мистерии вы проживете божественный сценарий перехода от старого этапа жизни к новому этапу
  • вы пройдете инициацию зрелого солнечного бога, получите ценный опыт, который используете как источник новых возможностей в современном мире
  • вы освободитесь от того, что умерло в вашей истории, что висит мертвым грузом и мешает идти к мечте
  • очиститесь от неудачи, боли, обиды, вины, стыда, чужого негативного влияния, эмоциональной зависимости, ограничений
  • запрограммируете свою жизнь так, чтобы желаемое сбывалось с минимальными усилиями, чтобы на ваше БЛАГО работал закон синхронии
  • побудете в кругу доверия и получите незабываемые, яркие впечатления, удовольствие, вкусно проведете время, отлично отдохнете

Когда, как и где это будет?

  • Мы встретимся на 4 часа вечером 6 июля.
  • Чтобы провести мистерию я буду использовать техники архитипической психологии, гештальт- терапии, арт-терапии, телесно-ориентированной терапии, НЛП, психо-драматические , сказкотерапии, медитативные техники
  • Мы не будем уезжать из города, но проживем на глубоком символическом уровне мистерию. Будет и огонь, и вода, и цветок папоротника, и волшебное обновление. Ведь, как сказал К.Г. Юнг, «у человека нет другой реальности, кроме внутренней»

Стоимость участия:

  • 1500 рублей
  • работает программа «Приведи друга, получи скидку» , по которой для вас билет стоит 999 рублей, если с вами приходит друг. Если вы привели двоих друзей , то приходите бесплатно.

Подробная информация и запись по тел. 8(918)455-09-28

 

Фоторепортаж с Юнгианской конференции «Путеводная нить мифа» 9-11 июня 2018г.

Наша великолепная иностранная гостья Дженис Шапиро!

IMG-20180613-WA0011

Мастерская «Весна» Ботичелли» Экранизировали великое произведение и проживали глубокий смысл Весны в своей персональной истории. Я выбрала образ Фауны, разбрасывающей цветы в саду. Неповторимые ощущения!Можно только самому погрузиться и пережить!

IMG-20180613-WA0004

Отгадаете три загадки Сфинкса (Тамара), и попадете  в сакральное пространство Юниганского анализа!

IMG-20180613-WA0024

Перфоманс начала конференции: изображали путь Героя к своей Душе через Забвение, власть Эго, при помощи Вдохновения, Эроса и Памяти. Так важно погрузить в мифическое пространство участников. Лучше всего это сделать через драматизацию.

IMG-20180612-WA0005 (1)IMG-20180612-WA0008

Ведущие, так собраны и так сердечны!IMG-20180612-WA0004

Одно из общих фото конференции.

IMG-20180613-WA0016

Прощание с подарками!

IMG-20180612-WA0003

Конференция по Юнгианскому анализу «Путеводная нить мифа» 9-11 июня 2018 года. Краснодар.

Краснодарский Центр Аналитической Психологии    и    Краснодарская Ассоциация Аналитических Психологов и Психотерапевтов приглашает Вас принять участие в  ежегодной конференции по Юнгианскому анализу, которая состоится 9-11 июня 2018 года под названием:       

                                           «Путеводная   нить мифа»

« Без необходимости ничто не шевельнется, и менее всего – человеческая личность. Она чудовищно консервативна, чтобы не сказать больше: она пребывает в состоянии спячки. Ее способна пробудить только острая необходимость. Нуждающаяся в развитии личность не подчиняется ни собственному капризу, ни приказаниям, ни озарению – только грубой необходимости; она нуждается в побудительной силе внутренних и внешних роковых катастроф»                                                  Карл Густав Юнг

 

Гость нашей конференции :  Художник, юнгианский арт-терапевт и супервизор, преподаватель юнгиански ориентированной арт-терапии, Член преподавательского состава программы подготовки кандидатов в Израильском институте юнгианской психологии     Дженис Шапиро

Дженис порадует нас своим докладом и творческой мастерской «С Великих Небес в Великое Подземье: спуск Инанны для встречи с Тёмной Сестрой»

 В программе, которая еще формируется, также:

  Творческие мастерские:

  • Горбачевская Марина «Сизиф»,
  • Ковтун Елена «Маяки  Самости в тумане индивидуации»,
  • Хлопина Инга «Путешествие героя через Арканы Таро»,
  • Майстренко Наталия «Аналитическая жизнь. Способы быть:                 особенности профессиональной идентичности юнгианского аналитика»
  •  Кузеева Наталия «Тайны «Primavera” – мастерская с  перформансом и изготовлением творческих объектов
  •  Сальченков Юрий «Семь чудес света. Нашего «Света»»
  • Чумакова Анжелика «Возрождение: Божественный путь в Человеческой жизни»

Доклады:

  • Хлопина Инга «Мать и дочь. Наши дни»
  • Майстренко Наталия «Дороги в Рай: индивидуация как  конфликт с культурой»
  • Юркова Виолетта «Великий круг: анабазис и катабазис. Соборность  и соборование»

 И многое другое, что еще рождается…

Просьба к желающим принять участие в конференции зарегистрироваться заранее.

Координаты организаторов:

 8(918)326-20-96 (Тамара), tomulya.starkova@mail.ru

8(918)935-12-23(Наташа)  nakmail@mail.ru

8(918)341-63-57 (Виолетта)   vetayurkova@yandex.ru;

Адрес конференции: Красноармейская 30, «Дом Ученых»

 

Приглашаю на мастерскую «Возрождение: Божественный путь в Человеческой жизни»

В разгаре подготовка Ежегодной Краснодарской Юнгианской аналитической конференции под названием «Путеводная нить мифа», которая состоится 9-11 июня.

Свою мастерскую я посвящу таинству, которое встречается в мифах каждого народа с самой вековой древности. Это таинство воскрешения героя после его смерти (физической или символической)

Эта тема интригует меня, поскольку каждый возрастной переход, это некая метафора завершения, смерти одного состояния и начала, возрождения в новом состоянии(если переход был осуществлен правильно)

Кроме того  тема возрождения становится важной, когда человек попадает в серьезный переплет, будь то болезнь, трагедия, операция. Я, как человек, переживший операцию недавно, точно могу рассуждать о состоянии маленькой смерти, когда оказываешься во власти наркоза. И о состоянии собирания себя (подобно Египетскому Озирису) или возрождения из пепла (подобно птице Феникс), когда восстанавливаешься и выздоравливаешь. 

Ниже я привожу великолепную обзорную статью, которая попалась мне в процессе исследования темы смерти и возрождения. Ведь эти темы не могут не волновать каждого человека. И все мы издревле трепещем перед вопросом смерти и переполнены надеждой на возрождение!

«Древние мистерии смерти и возрождения»

«Нет ничего выше этих мистерий. Они улучшили наш характер и смягчили обычаи, заставили нас перейти от дикости к истинному гуманизму. Указали не только как радостнее жить, но и как умирать, не теряя надежды».
Марк Туллий Цицерон об Элефсинских мистериях
(О законах)

Теперь мы рассмотрим другую важную форму подготовки к умиранию, сущуствовавшую в древности – мистерии смерти и возрождения. Основой этих обрядовых представлений были мифологические истории, где действовали различные божества, которые умирали и воскресали, либо спускались в подземное царство мёртвых и благополучно оттуда возвращались. Понимание динамики этих представлений и их связи с повествованиями о смерти и возрождении богов и героев требует совершенно новой интерпретации природы и функций мифов. Обычно считается, что мифы – продукт человеческой фантазии и воображения. Тем не менее, в работах К.Г.Юнга и Джозефа Кемпбелла было выдвинуто иное понимание мифологии. Согласно представлениям этих двух конструктивно мыслящих исследователей, мифы отнюдь не вымышленные истории о приключениях воображаемых героев в несуществующих странах и, значит, не произвольный плод фантазии своих творцов. Они возникают в коллективном бессознательном человечества и представляются проявлением изначальных принципов, душевной и космической организации, которые Юнг называл архетипами.

Архетипы и имагинальный мир

Архетипы являются вневременными изначальными принципами, на которых базируется материальный мир, которые формируют и насыщают смыслом его ткань. Тенденция интерпретировать мир с точки зрения архетипических принципов впервые возникла в Древней Греции и являлась одной из наиболее поразительных черт древнегреческой философии и культуры. Архетипы можно рассматривать с нескольких различных точек зрения. В гомеровском эпосе они обретают вид мифологических персонажей или богов, таких как Зевс, Посейдон, Гера, Афродита или Арес. В платоновской философии они описываются как чистые метафизические принципы – трансцендентные идеи, формы или божественные первопричины – архе, которые существуют сами по себе в некоей области, недоступной человеческим органам чувств. В наше время Карл Юнг реанимировал и переформулировал концепцию архетипов, описав их преимущественно как психологические принципы (Jung 1959).
На протяжении многих веков две философские школы были вовлечены в горячий спор о природе платоновских идей. В то время как реалисты утверждали, что идеи эти онтологически реальны и суперположены материальному миру, номиналисты видели в них не более чем «имена», абстракции объектов, с которыми мы встречается в повседневной жизни. Современная психология и исследование сознания получили важные данные, поддерживающие позицию реалистов. Юнгианцы называют область архетипических образов и пространств «имагинальными», в отличие от плодов человеческого воображения. Хотя в имагинальный мир можно проникнуть при глубинном погружении в собственное сознание, он существует объективно, и люди, испытавшие контакт с ним, могут сопоставить свои впечатления и достичь согласия о том, каковы его черты.

Архетипы – вневременные сущности, космические организующие принципы, способные также проявляться в виде мифических персонажей или божеств различных культур. Они выражают себя через глубинные духовные процессы, но возникают не в сознании человека и не являются его продуктом. Они суперположены душе индивидуума и действуют в качестве её руководящих принципов. Согласно поздним работам К.Юнга, архетипы «психоидны» по природе, они оперируют в сумеречной зоне между сознанием и материей. Они обуславливают не только протекание психических процессов у человека, но также и те, которые проистекают в окружающем физическом мире и человеческой истории. «Коллективное бессознательное», как Юнг обозначил их месторасположение, представляет собой общее культурное наследие всего человечества на протяжении веков его существования.
В мифологии основные мифологические персонажи, области и темы в самом общем виде распространены повсеместно. В зависимости от культуры и конкретного исторического периода можно обнаружить вариации базовых мифологических мотивов. К примеру, мощный универсальный архетип Великой Богини-Матери обретает в различных культурах облик местных материнских божеств – Исиды, Девы Марии, Кибелы или Кали. Сходным образом, концепция небес, рая и ада отмечается во многих культурах мира, но конкретные формы этих архетипических областей будут меняться. То же относится и к «вечным темам», таким как злая мачеха, возвращение блудного сына или смерть и возрождение богов и героев.

Герой с тысячью лиц

После долголетнего систематического изучения мифологий различных народов мира Джозеф Кемпбелл опубликовал в 1948 году новаторскую книгу «Тысячеликий герой» – истинный шедевр, оказавший глубокое влияние на большое число мыслителей и исследователей второй половины ХХ века (Campbell 1968). Проанализировав широкий спектр мифов из различных частей света, Кэпмбелл обнаружил, что все они, казалось, содержат вариации некоей универсальной архетипической формулы, названной им «мономифом». Это было повествование о герое или героине, которые покидали свои родные края и, пережив фантастические приключения, возвращались домой обожествлёнными. Кемпбелл установил, что архетип путешествия героя обычно содержит три стадии, похожие на те, которые были описаны выше применительно к традиционным обрядам перехода: отделение, инициация и возвращение. Герой покидает знакомую территорию или насильно изгоняется внешними силами, преображается, переживая ряд чрезвычайных испытаний и приключений, и, наконец, снова включается в жизнь своего общества в новой для себя роли.
Типичный миф героического путешествия начинается в тот момент, когда обычное течение жизни героя внезапно нарушается вторжением сил, магических по природе и принадлежащих к иному порядку реальности. Кемпбелл называет такое приглашение к приключениям «зовом». Если герой или героиня откликаются на него и принимают вызов, они пускаются в приключения, посещая неведомые земли, встречаясь с фантастическими животными и существами, обладающими сверхчеловеческими возможностями, проходя многочисленные испытания. Кульминацию приключений зачастую составляет переживание смерти и последующего возрождения. После успешного завершения странствий герой возвращается на родину, где живёт долго и счастливо в виде обожествлённого существа – мирского правителя, целителя, провидца или духовного учителя. Говоря словами Кемпбелла, основную формулу странствия можно свести к следующему: «Герой отправляется из обычного мира в чудесные края, там сталкивается с волшебными силами и одерживает решительную победу, а затем возвращается из этого таинственного приключения, обретя силу облагодетельствовать своих соотечественников».
Пытливый и острый ум Кемпбелла не остановился на признании универсальности данного мифа для всех времён и народов. Любопытство подвигло его на поиски причины, делающей этот миф универсальным. Отчего тема странствий героя вызывала и продолжает вызывать отклик у людей самых разных культур, отличающихся друг от друга во всех прочих отношениях? И ответ, который он нашёл, обладает простотой и неумолимой логичностью истинного прозрения – мономиф странствий героя является схемой кризиса преображения, испытать который способен каждый, когда глубинные проявления бессознательного поднимаются на поверхность сознания. Путешествие героя описывает ту территорию опыта, которую человеку приходится преодолеть, когда это происходит.

 Смерть и возрождение богов и героев 

Особенно выраженной и чаще всего встречающейся в мифах о странствиях героев темой является встреча со смертью и последующее возрождение. В мифах всех времён и народов рассказываются драматичные истории о богах, богинях, героях и героинях, которые погибали и были возвращены к жизни. Вариацией на ту же тему выступают повествования о мифологических персонажах, снизошедших в мир мёртвых и после череды невообразимых испытаний вернувшихся на землю, одарёнными особыми силами. Центральный мотив христианской религии – смерть и воскресение Иисуса является историей, с которой мы знакомы лучше всего и которая оказала глубокое влияние на человеческую историю. Но сама эта тема присуща отнюдь не одному только христианству, играя важную роль в мифологии множества культур в разные исторические периоды.
К самым древним повествованиям о смерти и возрождении относятся шумерский миф о богине Инанне и её нисхождении в подземный мир, а также египетский миф о смерти, расчленении и воскрешении Осириса. Вклад древнегреческой мифологии в данную тему составляют истории похищения богини Персефоны в подземный мир, расчленения и возрождения Диониса, а также пережитые Аттисом, Адонисом и Орфеем встречи со смертью. К той же категории относятся приключения в подземном мире древнегреческих героев Геркулеса, Тезея и Одиссея. Герои-близнецы индейцев майя Хун-Ахпу и Шбаланкве, ацтекский Пернатый Змей Кецалькоатль – наиболее знаменитые примеры мифологических существ из Месоамерики, испытавших смерть и возрождение. В менее очевидном символическом виде тот же мотив иногда обретает форму поглощения и изрыгания наружу ужасающим чудовищем. Примеры здесь самые разнообразные, от библейского Ионы, который провёл три дня и три ночи во чреве «огромной рыбы», до древнегреческого героя Язона и святой Маргариты, проглоченных драконом и нашедшие способ спастись.
Психоделические исследования и практика переживательной терапии продемонстрировали, что архетип смерти и возрождения тесно связан с биологическим рождением. Это объясняет частоту появления данного мотива в мифологии, равно как и универсальную природу такой темы. Глубинная связь между смертью и рождением в нашем подсознании отражает тот факт, что продвижение по родовым путям может подвергнуть жизнь угрозе. Чередование духовной смерти и возрождения чаще всего наблюдаются как при введении в холотропные состояния с помощью различных средств, так и возникающих спонтанно. Оно играет чрезвычайно важную роль в процессе духовного преображения и раскрытия.

Мистерии смерти и возрождения

Во многих частях света мифы о смерти и возрождении послужили основой священных мистерий, обладающих мощным воздействием обрядовых представлений, во время которых неофиты испытывали смерть, возрождение и глубокое духовно-психическое преображение. О том, каким образом они вводились в холотропное состояние во время этих мистерий, известно очень немного; способ либо хранился в строгой тайне, либо информация о нём утратилась со временем. Но весьма вероятно, что он походил на те, которые применяются шаманами и при обрядах перехода: ритмические барабанные удары и движения, пение, смена ритма дыхания, физический стресс и боль, кажущиеся или действительные смертельно-опасные ситуации. Среди наиболее действенных средств, используемых для этой цели, несомненно, были изменяющие сознание напитки, которые содержат вещества растительного происхождения с психотропными свойствами.
Чрезвычайно сильные и зачастую пугающие переживания, возникающие у посвящаемых, рассматривались в качестве возможности вступить в контакт с божествами и божественными пределами. К ним относились как к необходимым, желанным и, в конечном счете, целительным. Существуют также свидетельства, что добровольное вхождение в подобные крайние состояния сознания рассматривалось как защита от истинной потери рассудка. Это может проиллюстрировать древнегреческий миф о Дионисе, который пригласил жителей Фив присоединиться к нему в ритуале, называемом им Малой пляской. Данным термином обозначался восторг вакханалий – оргиастических обрядов, включавших в себя принятие опьяняющих напитков, дикие танцы и высвобождение сильных эмоций и инстинктивных позывов. Дионис пообещал фиванцам, что Малая пляска перенесёт их в такие пределы, где они никогда прежде не бывали. Когда же они отвергли его приглашение, Дионис разгневался и наслал на них Большую пляску. В приступе опасного безумия они приняли собственного повелителя за дикого зверя и убили его. В своём безумстве мать повелителя насадила его отрубленную голову на копьё и так отнесла в город.

Этот известный миф указывает, что древние греки сознавали необходимость давать в соответствующей обстановке выход опасным мощным силам, таящимся в человеческой психике. Те сильные переживания, которые посвящаемые испытывали во время мистерий, в особенности духовно-психическую смерть и возрождение, вне всякого сомнения имели замечательный целительный и преображающий потенциал. За свидетельством мы можем обратиться к двум столпам древнегреческой философии – Платону и Аристотелю. Особое значение имеет тот факт, что данное свидетельство исходит из Греции, колыбели европейской цивилизации. Западный человек зачастую пренебрегает доказательствами, связанными с шаманизмом или обрядами перехода, считая их исходящими от «примитивных» и экзотических культур и потому чуждыми его собственной традиции.
В диалоге «Федр» Платон обсуждает четыре типа безумия, вызываемого божественными влияниями: эротическое, когда человеком овладевают Афродита и Эрос, пророческое под влиянием Аполлона, художественное безумие, вдохновляемое одной из Муз, и ритуальное или безумие мистических таинств, вызываемое Дионисом. Великий философ даёт живое описание терапевтического потенциала мистического безумия, приводя в качестве примера менее известные оргиастические древнегреческие мистерии, посвящённые Кибеле. Согласно его свидетельству, дикие пляски под звуки флейт и барабанов, достигающие своей кульминации во взрыве, высвобождении эмоций, приводили к состоянию глубокого расслабления и покоя.
Знаменитый ученик Платона Аристотель первым отчётливо заявил, что несдерживаемое переживание и высвобождение подавленных эмоций, названное им катарсисом (очищением), даёт эффективный способ лечения умственных расстройств. Он также высказал убеждение, что мистерии смерти и возрождении создавали действенный контекст для этого процесса. Согласно его свидетельству, с помощью вина, афродизиаков и музыки посвящаемые испытывали чрезвычайный прилив страстей, за которым следовал исцеляющий катарсис. В соответствии с основным принципом культа орфиков, одной из наиболее важных мистических школ того времени, Аристотель был убеждён, что хаос и неистовство мистерий способствовали установлению более прочного порядка.

Среди наиболее древних мистерий смерти и возрождения – вавилонские и ассирийские обряды связанные с Иштар и Таммузом. Миф, лежащий в основе ритуального действа, – это история Богини-Матери Иштар и ее нисхождения в подземный мир, где правила её сестра, ужасная богиня Эрешкигаль. Иштар спустилась в царство мёртвых в поисках священного эликсира, который единственный мог бы вернуть к жизни ее мертвого сына и мужа, бога растительности Таммуза. Она сама была заключена в дом мрака богиней, царицей подземного мира, и подверглась различным заболеваниям. В храмах Исиды и Осириса в Древнем Египте кандидат в посвященные под руководством иерофантов проходил через ряд тяжелых испытаний с целью преодолеть страх смерти и обрести доступ к эзотерическому знанию о природе, Вселенной и человеке. Мифологической основой для ритуала трансформации служила история убийства и расчленения Осириса злым братом Сетом и последующего возращения к жизни с прмощью его сестер Нефтис и Исиды. Осирис затем стал правителем подземного мира. В этом контексте тема смерти и возрождения связывалась с циклом чередования дня и ночи и архетипическим странствием солнечного бога по небу и через подземный мир.

Древняя Греция, Малая Азия и прилегающие страны изобиловали мистериальными религиями и священными обрядами. Элевсинские мистерии основывались на эзотерическом толковании мифа о Деметре и ее дочери Персефоне. Похищенная богом подземного мира Гадесом, Персефона была отпущена им после вмешательства Зевса. Но на том условии, что будет возвращаться к Гадесу на треть каждого года. Этот миф, обычно рассматриваемый, как аллегория сезонных циклов произрастания растений, стал для посвященных в Элевсинские мистерии символом духовных борений души, периодически замыкаемой материей и высвобождаемой.
Орфический культ основывался на легенде об обожествленном фракийском певце Орфее, несравненном музыканте и певце, предпринявшем неудачную попытку освободить свою возлюбленную Эвридику из плена смерти. Он сам трагически погиб, будучи разорван в клочья киконскими женщинами за вмешательство в вакханалию. Согласно легенде, его оторванная голова, брошенная в Гебр, продолжала петь и предсказывать будущее. Дионисийские обряды, называемые также вакханалиями, основывались на истории молодого Диониса, расчлененного Титанами, а затем воскрешенного Афиной Палладой, которая успела спасти его сердце. В дионисийских обрядах участники стремились к отождествлению с убитым и воскресающим богом, достигая этого с помощью употребления пьянящих напитков, оргиастических танцев, бега по холмам и весям, пожирания сырого мяса животных.
Самофракийские мистерии корибантов были тесно связаны с дионисийскими празднествами. Ритуальная драма представляла убийство Кадмилла тремя его братьями. Ещё одной важной мистериальной религией древности был культ Митры – родственный христианству и довольно серьёзно заявлявший себя как мировую религию. Он начал распространяться в Римской империи в первом веке н.э., достиг наибольшего распространения в третьем веке и уступил место христианству в конце четвёртого. Во время расцвета его подземные святилища Митры (mithraea) устраивались повсюду, от берегов Чёрного моря до гор Шотландии и границ пустыни Сахара (Ulansey 1989).
Другим знаменитым мифом об умирающем боге была история Адониса. Носившая его Смирна была обращена богами в дерево мирру. Дикий вепрь помог ему родиться из миррового дерева, после чего очарованная его красотой Афродита передала Адониса на воспитание Персефоне, богине подземного мира. Когда же Персефона отказалась возвращать его, по решению Зевса он должен был проводить треть года с Персефоной, треть с Афродитой, а оставшуюся треть по своему усмотрению. Мистерии, основанные на этом мифе, ежегодно справлялись во многих частях Египта, Финикии и Библоса. Тесно связанные с ними Фригийские мистерии справлялись во имя бога Атиcа, оскопившего себя под сосной, умершего и воскрешенного великой матерью Кибелой. Его самооскопление и смерть были вызваны безумием, насланным на него Агдистис, матерью юноши, которая из ревности не желала, чтобы он вступал в брак.
В нордической традиции убиваемым и воскресающим богом был любимый сын Одина (Вотана) – Бальдр. Согласно мифу, он был молод и прекрасен, а также являлся единственным миролюбивым божеством Валгаллы. Обманщик Локи, персонифицированное зло, подсунул слепому богу судьбы Хеду стрелу из омелы, единственное оружие, могущее причинить вред Бальдру, которой тот и был сражен. После многих усилий убитые горем боги нашли способ воскресить своего любимца. В процессе мистерий Одина неофит выпивал освященный мед из кубка, сделанного из человеческого черепа. Подобно Бальдру, посвящаемый проходил через тяжелые сакральные испытания в девяти подземных палатах, что позволяло ему открыть тайну Одина, наиболее хранимую из тайн природы и человеческой души. В друидических мистериях Британии, граница между символической и физиологической смертью была весьма зыбкой. После помещения испытуемого заживо в гроб, последний укладывали в открытую лодку и сталкивали в море, изображая таким образом смерть бога Солнца. В этом необычном и тяжелом испытании гибли многие посвящаемые. К тем же, кто переживал этот суровый ритуал, относились как к заново рожденным.

Какие в точности изменяющие сознание методики использовались в этих тайных обрядах достоверно неизвестно, хотя скорее всего священный напиток кикеон, игравший существенную роль в Элевсинских мистериях, содержал алкалоиды спорыньи, сходные по воздействию с ЛСД. Также весьма вероятно, что психоделические вещества использовались при вакханалиях и в других обрядах. Древние греки не знали перегонного куба и не делали спирта, однако вина, применяемые при дионисийских обрядах, нужно было разбавлять водой в три, а то и двадцать раз, всего три кубка приводили на грань «истинного безумия» (Wasson, Hofmann, and Ruck 1978). Единственным объяснением столь мощного воздействия опьяняющих напитков на душевное состояние может быть добавление психоделических веществ.
Степень важности этих мистерий для культуры древнего мира и их до сих пор недостаточно признанное значение для развития европейской цивилизации становятся очевидными, если мы осознаем, что среди прошедших посвящение было множество знаменитых людей древности. В список неофитов входят философы Платон, Аристотель и Эпиктет, военный предводитель Алквиад, драматурги Еврипид и Софокл, поэт Пиндар. Другой знаменитый посвящённый – император Марк Аврелий, был заворожён эсхатологическими надеждами, которые предлагали эти обряда. Римский государственный деятель и философ Марк Туллий Цицерон принял участие в мистериях и изложил восторженную оценку их воздействия, а также влияния на цивилизацию древнего мира в книге »Оз аконах» (Cicero 1977).

Элевсинские мистерии

Самые главные мистерии Древнего мира праздновались почти две тысячи лет (ок. 1500 до н.э. – 400 н.э.) в честь богини Деметры и её дочери Персефоны в Элевсине, древнегреческого городе, расположенном примерно в тридцати километрах к западу от Афин. Они лучше всего демонстрирую важность подобных установлений, кроме того, сохранилось достаточно большое число свидетельств, рассказывающих о них. События, приведшие к основанию святилища в Элевсине изложены в эпической поэме, которая была создана примерно в VII веке до н.э. и известна как «Гомеров гимн Деметре»:

Однажды, когда Персефона, дочь Зевса и Деметры, собирала цветы ив прекрасных лугах, её похитил Гадес, бог подземного мира. Мать безуспешно искала её, узнав от Гелиоса о похищении. Сокрушённая Деметра отдалилась от остальных олимпийцев, так как узнала, что похититель вошёл в сговор с Зевсом. После долгих и безуспешных поисков Персефоны Деметра пришла в Элевсин, одетая как простая женщина, и нашла приют во дворце Элевсинского правителя Келеоса и его жены Метанейры. Они наняли её нянчить своего сына Демофона, и она решила сделать его бессмертным, опустив в огонь. Когда это обнаружилось, Деметра открыла своё божественное происхождение и в благодарность за приют основала в Элевсине храм.
Желая наказать олимпийских богов за похищение её дочери, Деметра наслала гибель на все растения на Земле, угрожая человечеству гибелью. Боги, опасаясь, что тогда люди перестанут им молиться и приносить жертвы, стали просить Деметру вернуть земле плодородие. Но она не соглашалась, пока Зевс не приказал своему брату Гадесу вернуть Персефону из подземного мира матери. Мать с дочерью вернулись на Олимп, но с тех пор Персефона должна была проводить треть года под землёй со своим мужем. И тогда наступала зима. Но каждый года, стоит Персефоне вернуться наверх по весне, растительный мир пробуждается к новой жизни, расцветает и плодоносит.
Перед тем, как вернуться к остальным богам на Олимп, Деметра поведала царям Элевсина, Келеосу и Триптолему, как следует соблюдать обряды в её храме. Это были тайные заповеди, мистерии следовало охранять от непосвященных. Разглашение и осквернение тайны должно было караться смертью. В ознаменование благополучного разрешения драмы в Элевсине, Деметра подарила Триптолему, первому посвящённому, проросток пшеницы и велела его научить людей земледелию – искусству, которое им было до той поры неведомо.

Хотя вначале культ Деметры и Персефоны имел местное значение,вскоре он обрёл важность для граждан Афин, а постепенно и для всего эллинского мира. Ко второй половине V века, в классический период греческой культуры, участие в Элевсинских обрядах, прежде доступное только афинянам, было открыто для всех греков. В эллинистический период и императорские времена мистерии обрели ещё больший престиж и к ним стали допускаться граждане всей Римской империи. Впечатляющим свидетельством значимости опыта, обретавшегося во время Элевсинских мистерий, был тот факт, что они проводились каждые пять лет без перерыва почти две тысячи лет. И прекращены они были совсем не оттого, что вдруг перестали привлекать к себе внимание античного мира. Все ритуальные действия в Элевсине были грубо прерваны по указу христианского императора Феодосия, который запретил участие в мистериях и отправление прочих языческих культов. Вскоре после этого, в 395 году н.э. вторгшиеся в Грецию готы разрушили святилище.
Приходится только догадываться, что предлагали посвящаемым в Элевсине. Это должно было быть нечто совершенно необыкновенное, чтобы многие века люди тысячами, включая известных в античности деятелей, по своей воле пускались в дальнее странствие, чтобы принять участие в мистериях. Часто высказывалось предположение, что там происходило некое театральное действо. Однако главный зал Элевсинского святилища (telestrion) по своей архитектуре совершенно не подходил для такой цели. Тем, кому удалось посетить такие места в Греции, как Эпидавр, знают, что греки умели строить потрясающие амфитеатры с замечательной акустикой. Ряды толстых колонн в телестрионе Элевсина, большое помещение в его центре (anaktoron), и число участников (возможно, более трёх тысяч), лишили бы возможности увидеть представление многих посвящаемых. Многочисленные сохранившиеся списки расходов не содержат никаких трат на актёров или декорации. Кроме того, греки были очень сведущи в отношении театра, их вряд ли можно было легко обмануть, особенно таких знатоков, как Пиндар и Софокл, которые оба оставили свидетельства о силе воздействия мистерий и их чрезвычайной ценности.

Рассказы о переживаниях, испытанных посвящаемыми, содержат частые упоминания поразительных видений сверхъестественной яркости. Они зачастую описываются в виде противопоставления света и тьмы, страха и блаженства. Так Элий Аристид, живший в Римской империи писатель и оратор, писал, что Элевсинские мистерии были «самыми потрясающими и источающими свет из всех священных вещей, что доступны людям». Среди наиболее впечатляющих видений были встречи с божествами, в особенности с богиней Персефоной. Император Марк Аврелий, прошедший посвящение, почитал мистерии «среди тех даров, которыми боги проявляют своё попечение о роде человеческом». Другой интересный аспект переживаний в Элевсине связан со ссылками на роды. Например, Ипполит (170-236 гг. н.э.) повествует: «Из-под огромного костра иерофант возглашает: Госпожа родила священное дитя, у Бримос родилась Бримо». Все перечисленные черты в равной мере свойственны психоделическим переживаниям и другим типам холотропных состояний.
Важным ключом к этой тайне является тот факт, что перед кульминацией посвящения иерофанты давали посвящаемым выпить священного напитка, называвшегося кикеон. Значит, вполне возможно, что кикеон обладал сильнейшими психотропными свойствами. Только применение психоделического напитка может объяснить, каким образом стабильно удавалось вызывать столь мощные переживания у тысяч людей одновременно. Данное предположение подтверждает другой известный из истории факт: ещё в классический период (около 415 года до н.э.) обнаружилось, что многие афинские аристократы проводили частным образом мистерии у себя дома. За такое осквернение таинств они понесли суровое наказание – лишение всех прав и имущества, тяжёлые штрафы и смерть. Вряд ли было возможно повторить в домашних условиях сложные театральные специальные эффекты, но доставить сосуд с кикеоном из Элевсина в Афины было вполне возможно.
После многолетних исследований изобретатель ЛСД Альберт Хофманн, миколог Гордон Уоссон, история открытия которым магических мексиканских грибов будет описана в данной книге несколько позже, и греческий учёный Карл А.П. Рюк опубликовали труд под названием «Дорога в Элевсин» (Wasson, Hofmann, Ruck 1978). Согласно их заключению, в состав кикеона входил психоделический компонет, получавшийся из спорыньи, чьё воздействие похоже на ЛСД и месоамериканскому священному растению ололюкви. Чтобы придать кикеону свойства, позволяющие вводить людей в изменённое состояние сознания, жрецам в Элевсине требовалось только собрать спорынью, часто встречавшуюся невдалеке от храма, растолочь её и добавить в напиток. Вполне возможно, что спорынью могли преподносить богине зерна, Деметре в качестве священного дара. В процессе исполнения обряда жрецы раздавали посвящаемым колоски. Они символизировали собой ячменное зерно, которое, будучи посаженным в землю, умирает, но даёт жизнь новому растению. Здесь мы видим символ ежегодного возвращения Персефоны из тьмы подземного мира к свету Олимпа, а также символ постоянства жизни в вечном круговороте смерти и возрождения.
Пиндар, величайший лирический поэт Древней Греции и посвящённый, писал о том воздействии, которое Элевсинские мистерии оказывали на участников:

«Хорошо снаряжен [в смерти] тот,
кто сходит во гроб, зная истину Элевсина.
Ему ведом исход земной жизни
И новое ее начало — дар богов».

Драматические мифологические события, изображающие смерть и возрождение, другие мистические переживания весьма часто встречаются в психотерапии переживания, а также при спонтанных духовно-психических кризисах («духовных чрезвычайных ситуациях»). При холотропном состоянии подобный мифологический материал спонтанно поднимается из душевных глубин, без всякой подготовки, зачастую удивляя всех участников. Архетипические образы и целые сцены из мифологии различных культур часто встречается в переживаниях людей, не имевших до того никакого представления о мифических персонажах и темах, с которыми столкнулись Персефона, Дионис, Осирис, Один, так же как и Иисус Христос, похоже, хранятся в душе современного западного человека и оживают в холотропных состояниях.»

Материал взят из Интернета: http://reading.do.am/publ/drevnie_mify_i_legendy_o_smerti_i_vozrozhdenii/5-1-0-92

Завершилась 18.03.18 Краснодарская пятнадцатая весенняя ежегодная гештальт-конференция. Хочу поделиться впечатлениями о моем участии!

Для меня участие в профессиональных мероприятиях очень важно, поскольку в нашей области деятельности отсутствует единая система оценки квалификации и мастерства. И только демонстрация своих знаний, опыта и  работы на открытых мероприятиях позволяет подтвердить свою готовность и способность ответственно работать с клиентом в частной практике, позволяет получить обратную связь и признание коллег по цеху. Это честно , показать, на что ты способен, как вырос , в каких темах стал матером.

У меня эта конференция была насыщенной. С моей коллегой Лилией Семеновой мы впервые работали дуэтом,хотя каждая до этого наработала большой опыт в терапии психосоматических запросов. Мы представляли лекцию и мастер-класс под названием «Прерывая себя. Гештальт-подход в психосоматике» Получила огромное удовольствие от сотрудничества и удовлетворение от результатов работы. Это союз, который в менеджменте называют синергичным, когда 1+1 дают в сумме не 2, а 3, 5, 7…

Работа в группе кипит! Участники пробуют изменить свое восприятие телесного симптома, который привычен и все время вмешивается в жизнь! Согласитесь, ведь у каждого есть такой симптом как головная боль, лишний вес, покашливания или почесывания? Конечно, симптом у каждого свой, слава Богу не все и сразу собрались у каждого!

Но так захотелось запечатлеть этот момент!

P_20180317_160334_1P_20180317_160232Моя мастерская называлась «Такой, каким я себя не знаю…» Идея этого воркшопа хорошо отражена в метафоре:»Река широкая и сильная течет в своем русле, но однажды она переполняется энергией и может образовать новый рукав, захватить новую территорию, которую будет питать водой, где расцветут новые сады, поля, луга.Но поток при попытке выйти за рамки привычного русла упирается в высоченную мощную гранитную стену, которую не пробить, не обогнуть, тогда вода возвращается, река бурлит, но без толку. А есть попытка развернуться в другую сторону, но там пески, они не сопротивляются как гранит, а поглощают до бесконечности воды реки, обедняют ее, но новое русло не образуется. Если река не образует новых рукавов, но богата водой, то она деструктивна или превращается в болото» Так и человек, имея силы, опыт, знания может захотеть чего-то большего достичь в жизни, перерос старые отношения, уровень доходов, статус, карьерное положение, проекты… Согласитесь, что у вас такие честолюбивые чувства раньше или позже появляются!? Но как часто они не реализуются, как часто сады не плодоносят, а энергия уходит в песок! И что же тогда останавливает человека, спросите вы. Ответ прост, только он сам способен себя остановить.Но механизм остановки не на поверхности, не обнаружить его самостоятельно, нужен специалист в этой работе. Какие только чувства и фигуры из прошлого ни появлялись в этой мастерской у участников?! И родители, и идеальное Я, и стыд, и страх, и вина, и… Это были нелегкие переживания. Но та свобода хотеть и иметь, что обнаружили участники стоила трудов. Теперь в личной терапии они смогут развить успех и обрести свою возможность сформировать еще одно русло.

Женский тренинг выходного дня «Пробуди в себе Богиню: пригласи в свою жизнь любовь, деньги и красоту»

Дорогие подруги!Приглашаю вас 11.02.18 на на авторский трансформационный тренинг выходного дня «Пробуди в себе Богиню: пригласи в свою жизнь любовь, деньги и красоту» 11.02.18 в 12-15 часов на Ставропольская 204, офис 404.

В каждой из нас спит великая архетипическая сила Богинь. В каждой женской душе хранятся вековые секреты и сценарии собственного успеха и счастья. Осталось только пробудить их! На тренинге вы обязательно откроете СВОЮ Богиню, а значит приблизитесь к исполнению своей мечты.
Для кого этот тренинг:
— Для тех девушек и женщин, кто хочет быть счастливой в личной жизни, в отношениях с мужчинами
— Для тех, кто хочет стать успешной в карьере, в бизнесе, в профессии
— Для тех девушек и женщин, кто мечтает орадостном материнстве и родительстве
— Для тех, кто совершали ошибки в отношениях , кто разочарован, не знает как не повторить негативный опыт и не «вляпаться» в беду опять
— Для тех, кто совершали промахи в карьере, в социальных играх оказался неудачницей и не хочет опять «наступать на те-же грабли»
-Для всех, кто хочет узнать законы , по которым живет женская душа, чтобы лучше понимать себя и других, чтобы управлять своей жизнью

Что будет на тренинге:
Мы познакомимся с тем, как устроена женская душа, какие силы правят в ней и от чего зависит, счастлива ли, успешна ли девушка и женщина. Каждая участница обретет про себя дотоле сокрытое и тайное знание. Каждая ощутит в себе Богиню ПРАВЯЩУЮ в её судьбе сейчас. Поймет, в чем СИЛА, а в чем СЛАБОСТЬ, даруемая ей Богиней управительницей. Получит ответ на вопрос, какую Богиню, какую силу и энергию пригласить в свою женскую судьбу, чтобы сбылось все, о чем мечтается.
Тренинг построен с использованием лучших приемов НЛП, архетипической психологии, гештальт-подхода, арт-терапии, телесно ориентированной терапии.

В Программе:
1. Что такое архетип БОГИНИ в душе и жизни девочки, девушки, женщины? Какие Богини управляют женской судьбой?
2. Как влияют Богини на жизнь девушки и женщины?
3. Какова сила женщины, даруемая Богиней.
4. Какова слабость и ограничения женщины, даруемые Богиней?
5. Как достичь целей при помощи Богинь?
6. Как развить в себе таланты Богини?
7. Магия Божественных ритуалов на службе женского бизнеса и карьеры, личного счастья и материнства

Автор и ведущая: Чумакова Анжелика Васильевна психолог-практик, мастер НЛП, гештальт-терапевт, специалист по ТОТ,семейной системной терапии, клинический психолог, сертифицированный специалист по вопросам личной эффективности, бизнес-консультант, счастливая жена и мать, владелец компаний и успешный человек. 
Место и время встречи:
Улица Ставропольская 204, офис 404
11 февраля (воскресенье); 12-15 часов
Телефон для регистрации: 8-918-455-09-28
Места ограничены, поэтому регистрация обязательна
Цена билета 300 рублей

Группы в соцсетях:

https://www.facebook.com/psychology.personality.family.business/ 

https://vk.com/club133239955 

Некоторые мысли из тематической конференции фармацевтов в Сочи 8.12.17

сочи фармац.jpg

Интересно и продуктивно прошла 8 декабря в Сочи тематическая конференция для первостольников. Участники порадовали своим активным вниманием к теме моей мастерской по приемам эффективной коммуникации.

Сознаюсь, не всегда так воспринимают участники мероприятий в любой отрасли мастерские по бизнес-психологии, в том числе и достаточно консервативные по природе фармацевты.  Многим кажется, что «где психология, а где мы с продажами, производством, прибылями…?» Сейчас ситуация поменялась. Наверное, кризис заставляет людей искать  способы повышения эффективности работы, и не только лежащие на поверхности, в элементарном менеджменте, но и копать глубже.

Много активной молодежи пришло на конференцию, готовой участвовать в экспериментах , обсуждать для получения не только информации но и полезных инструментов для жизни.

С большой благодарностью к устроителям конференции и её участникам!

Мастер-класс «Хитрости и уловки коммуникации для делового общения и личной жизни» 08.12.17

8 декабря «МЕДФАРМЦЕНТР» проводит для специалистов аптек тематическую конференцию «Школа первостольника». В рамках этой конференции пройдет и мой мастер-класс по коммуникации.

Ведь не секрет, что без контакта нет ни любви, не проектов, ни дружбы, ни бизнеса. Кажется, но что сложного общаться, мы от рождения этим занимаемся!? Согласна! Но все люди наделены разными способностями к коммуникации, одни — просто гении общения, а вторым — комфортнее с самим собой, на большей психологической дистанции от другого человека и жить и работать. В помогающую профессию провизора, фармацевта идут в большинстве своем люди, имеющие спокойный, дистанцированный, интровертный тип характера. А в аптеке им приходится много общаться, консультировать и продавать. Это специфическая деятельность, которая требуем коммуникативной компетентности и большой стрессоустойчивости.

г. Сочи, ул. Горького, 56, Гостиница «Парк Инн Сочи Центр»
(район центрального ЖД вокзала г. Сочи)

Регистрация по тел. 988-247-64-08; 988-47-27-884

23-24 декабря Мастерская «Призраки, духи, останки, осколки, незавершенные гештальты…»

В рамках предновогодней тематической гештальт-конференции «Образ как феномен целостности восприятия, и его метаморфозы в контакте» я провожу мастерскую с магическим названием «Призраки, духи, осколки, останки, незавершенные гештальты…»
Призраки — это то или что не завершило свои важные дела на Земле пред уходом в мир небытия, поэтому пытаются завершить начатое с бесконечным упорством,ходя по замкнутому кругу. Их трудно заметить, еще труднее понять! 

Помните, Козьма Прутков сказал — «Хочешь быть счастливым, будь им»? А ведь мы все хотим быть счастливыми. Только, наверное, подразумеваем под этим каждый свое. Что же так тянет ко дну, какие призраки влекут в прошлое, что не пускает вперед, к желаемому? На мастерской мы поищем то, что в багаже каждого спрятано глубоко, призрачно, скрыто от сознания, но так неумолимо мешает жить!
Что с этими находками делать после? Во-первых, мы кое что успеем и на мастерской, а во-вторых, «предупрежден, значит вооружен», осознание великая сила гештальт-терапии и энергия ваших перемен.

Конференция проводится 23-24 декабря по адресу ул.Колхозная 7 с 10 по 18 часов

Организаторы конференции Центр Аналитической Психологии

Стоимость участия 3000 рублей